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Estudos sobre violência no século XVIII abrangem especialmente questões relacionadas à justiça e à criminalidade, mas não à saúde. A pesquisa objetivou compreender como os corpos nas Minas Gerais setecentistas eram afetados por atos violentos. Foram investigados autos de devassas do termo de Vila Rica pertencentes ao acervo do Arquivo Histórico do Museu da Inconfidência. Os resultados mostraram crimes causados por motivos distintos e de tipologias diferentes, predominando os crimes contra o corpo, com consequentes lesões corporais provocadas predominantemente por objetos/instrumentos perfurocortantes. Os homens foram os mais acometidos, sendo a cabeça a principal região atingida. Atos criminosos e violentos, muito comuns nessa sociedade, interferiam na saúde e no adoecimento dos corpos.

Este texto analisa a contribuição das epistemologias feministas e dos estudos de gênero para as pesquisas historiográficas sobre mulheres e esportes. Para tanto, analisa a emergência do campo denominado de “História das Mulheres”, bem como a utilização da categoria “gênero” como uma ferramenta analítica que possibilita compreender os processos históricos através dos quais se deu a inserção, permanência e ampliação da participação das mulheres no campo das práticas corporais e esportivas. Enfatiza, ainda, as teorizações do feminismo póscrítico visto que, ao romperem com a categoria universal “mulher” têm visibilizado as diferenciações e pluralidades presentes nos modos das mulheres existirem e de viverem suas feminilidades.

Entrevista concedida a Diego José Fernandes Freire

Os jesuítas alemães do Ginásio Santa Catarina, instituição inaugurada em Florianópolis em 1906, como parte das estratégias republicanas de modernização do Estado, trouxeram práticas culturais modernizadoras para seus alunos, para a cidade. Entre elas, o piquenique, que este trabalho procura descrever e analisar. As fontes mobilizadas (1906-1918) foram os relatórios anuais, fotografias de seu acervo e os diários dos padres prefeitos, jornais da época. Propomos a construção interdisciplinar do objeto piquenique a partir da vida na natureza: corpo, comidas, brincadeiras, atividade física, banho de mar. A invenção do Pic Nic como atividade de lazer permite, a partir dos elementos da cultura germânica, a apropriação de espaços da natureza ambiental da Ilha de Santa Catarina, promovendo a civilização da cidade a partir da emergência de práticas corporais atravessadas por elementos de jogo e alimentação. Isso se dá em contraste com outras práticas de piquenique da elite local, por sua vez, menos ativa.

Este artigo tem por objetivo discutir as representações veiculadas sobre as experiências esportivas no Rio de Janeiro organizadas na primeira metade do século XIX. No recorte temporal adotado, 1825 a 1851, foram promovidas corridas de cavalos e regatas melhor estruturadas antes e depois da fundação das pioneiras agremiações esportivas: o Club de Corridas e a Sociedade Recreio Marítimo. Como fontes, foram utilizados jornais e revistas publicados na cidade no período investigado, relatos de viajantes que na capital do Império estiveram no momento em tela, bem como dicionários de língua portuguesa lançados nos séculos XVIII e XIX.

Belo Horizonte, e o cinema têm praticamente a mesma idade. Isto, claro, se se tomar como referência as datas oficiais relativas a um e outro caso. Na verdade, tanto a cidade como a invenção dos irmãos Lumière apresentam antecedentes importantes, que permitem fixar — com boa dose de propriedade — suas origens em passado mais remoto. A pré-história de Belo Horizonte registra que, em 1701, o bandeirante João Leite da Silva Ortiz estabeleceu-se, com numerosa escravatura, no lugar denominado Cercado, onde ergueu uma fazenda. Já em 1707, o povoado surgido em torno daquela construção era conhecido como Curral del Rei.

O objetivo deste trabalho é analisar a importância da educação corporal no interior do escotismo nas primeiras décadas do século XX. Foram analisados textos publicados na revista O Tico Tico publicados entre 1921 e 1931. Verificou-se que o escotismo foi divulgado no Brasil como uma prática educacional coadunada às modernidades pedagógicas pela consideração a respeito das atividades do corpo.